日記の最近のブログ記事
エネルギー貯蔵（energy storage）媒体とは、エネルギーを何らかの
形で格納する物質であり、後から利用可能な形でそれを引き出せるものである。
貯蔵するエネルギーの形態としては、位置エネルギー
（例えば、化学エネルギー、重力エネルギー、電気エネルギー）と
運動エネルギー（例えば、熱エネルギー）がある。ぜんまいを巻いた時計は
位置エネルギーを蓄え（この場合は、ばねの弾性力）、ウォーターサーバーランキング電池はコンピュータの
ゴールドカードランキング電源が切れているときでもそのクロックチップを動かし続けるために即座に
変換可能な化学エネルギーを蓄え、水力発電用ダムはその貯水池に重力位置
エネルギーを蓄えている。氷の貯蔵タンクは、夜間に氷（熱エネルギー）を蓄え、
ピーク時の冷房需要に備える。
石炭や石油といった化石燃料は過去の美容液ランキング太陽エネルギーを貯蔵している。
さらに言えば、食品（化石燃料と生成過程は同じ）は化学物質の形でエネルギーを貯蔵している。
愚行権（ぐこうけん、the right to do what is wrong）とは、
たとえ愚かでつむじ曲りで他の人から誤っていると評価･判断される行為であっても、
個人の領域に関する限り邪魔されない自由のこと。
ジョン・スチュアート・ミルの『自由論』（1859年）の中で展開された
功利主義と個人のスキンケアと口コミ自由に関する論考のなかで提示された概念であり、
自由を構成する原則としての「他者危害排除の原則（to prevent harm to others）」
すなわち他の人から見て賢明であるとか正しいからと言って、
何かを強制することは正当太陽光発電見積もりではありえない、の原則から導出される一つ
の帰結としての自由として提示されたものである。
生命や身体など、自分の所有にオール電化見積もり帰するものは、
他者への危害を引き起こさない限りで、たとえその決定の内容が
理性的に見て愚行と見なされようとも、対応能力をもつ成人の
自己決定に委ねられるべきである、とする主張である。
『神曲』（しんきょく、伊: La Divina Commedia） は、
13 - 14世紀イタリアの詩人・政治家、ダンテ・アリギエーリの
代表作である。
「地獄篇」・「煉獄篇」・「天国篇」の3部から成る、
全14233行の韻文による長編叙事詩であり、聖なる数「3」を
基調とした極めて均整のとれた構成から、しばしばゴシック様式の
大聖堂にたとえられる。
イタリア文学最大の古典とされ、
世界文学史にも重きをなしている。
当時の作品としては珍しく、
ラテン語ではなくトスカーナ地方の方言で
書かれていることが特徴である。
原題は、イタリア語: La Divina Commedia
（神聖なる喜劇(ディヴィーナ・コンメディア)）である、
ダンテ自身は、単に伊: Commedia（喜劇）とのみ題した。
青梅市民斎場 清宝院青柳閣 円福寺双樹堂 全龍寺普門閣斎場 南養寺大定殿
「喜劇」としたのは、「悲劇」とは逆に円満な結末を迎えるためや、
比較的平易に読める当時の俗語で書かれているためだという。
世界禁煙デー（せかいきんえんデー、World No-Tobacco Day）は、
世界保健機関 (WHO)が制定した、禁煙を推進するための記念日である。
毎年5月31日が世界禁煙デーとなっており、
国際デーの1つである。この日、禁煙マークをプリントしたTシャツを着て
マラソン大会などを開き、世界的に禁煙を呼びかけている。
1995年時点で世界の喫煙者は10億1000万人であり、
約5人に1人の割合となっている。毎年世界で300万人
が喫煙が原因とみられるがんや心臓病で亡くなっており、
このままでは2030年代初頭には喫煙による死亡者が
年間1000万人に達するとWHOは警告している。
日本では、5月31日から6月6日までの1週間が禁煙週間となっている。
火葬（かそう）は、遺体を葬るための処理の一つで、
遺体を焼却することである。また、遺体の焼却を伴う葬儀全体。
火葬を行なう施設や建築物を火葬場と呼ぶ。
日本では、火葬の後の「焼骨」は骨壷に収（拾）骨され、
土中に埋葬（法律的には「焼骨の埋蔵」）されるか、
納骨堂等に収蔵されることになる（墓地、埋葬等に関する法律第2条）。
従って、「葬儀の方法の一つ」というよりも、
その、一過程であるという考え方もある。
また、安定化、減容化処理の方法と言うことも出来る。
公衆衛生的な利益と言う面も見逃せない。
散骨される場合もあるが、現在では条例等により禁止・規制している地方公共団体も出現している。
ホスティングサーバとは、サーバの利用者自身でサーバの運営・管理をしなくてもいいように、
有料または無料でサーバ機のHDDの記憶スペースや情報処理機能などを利用させるサービスを言う。
サーバホスティング、または俗に「レンタルサーバ」とも呼ばれる。
サーバの運営・管理はプロバイダや通信事業者が行っているものから、
SOHOで個人的に行っているものまであるが、総じて1台のサーバを
仕切ってクォータとして複数の利用者に貸し出す形を取る場合が多い。
サーバ機が設置・稼動している場所はインターネットデータセンター(IDC)と呼ばれている。
一般にはサービス提供者が所有する1台のサーバ
機を複数の利用者で使用するものが多いが、サービス
によってはサーバ機一台を丸ごと占有できる専用サーバ
もあり、サーバ機をサービス提供者の所有ではなく利用者の所有
としてデータセンターに設置し、通常の運用を委託するハウジング、コ・ロケーションタイプのものもある。
神道での葬儀は神葬祭と呼ばれる。神道では死を穢れたものと考えるため、
聖域である神社では葬式は通常おこなわず、故人の自宅か葬斎場で行うことが多い。
和田堀廟所 東高野会館 八王子市斎場 南多摩斎場 千代田万世会館
現在の形の神葬祭は江戸時代でも神葬祭を陰ながらも連綿と伝えてきた神社や社家の祭式
、思想、伝統等を引き継いでいる。 式の際には、中央の祭壇の脇に遺影を置き、
祭壇の奥に置かれた棺の後方に、銘旗と呼ばれる故人の名前が書かれた旗が立
てられる場合が多い。そしてその周りに灯明、榊、供物などをあしらえたりする。
式の一般的な大まかな流れは、まず神職が塩湯や大麻等によって
遺族と参列者および会場を祓い清める修祓を行う。そして神職により
祖霊に供物である神饌を供する。神職は祭詞を奏上し、故人の生前の業績を述
べ遺徳をしのびつつ、祖霊となって遺族を守ってくれるよう願う。
参列者は玉串をささげて、二拝二拍手一拝をおこない故人をしのぶ。このとき拍手は、
音を立てない「しのび手」でおこなう。
助葬（じょそう）とは、身寄りのない生計困難者や身元不明の
人などが死亡した後、生前の縁者や関係者によって葬儀が行われず、
替わって社会福祉事業や慈善事業団体またはNPOなどによって行われる形態の葬儀。
開眼供養とは、会葬礼状とは、戒名とは、形見分けとは、合掌とは、仮通夜とは
ホームレスなどで生活保護などの支援を受けていなかった死者であったとしても、
助葬を担う団体や葬儀屋には火葬から納骨までの費用を生活保護行政の一つ
として各自治体が決めた定額内で支給され共同墓地や共同納骨堂に遺骨は
納められるがこの段階までを助葬と呼んでいる。
心付けの費用と渡すタイミング、家族葬について、エンディングノート
一方、遺骨を納骨堂に預け引き取り人を待つ場合も少なからずある。
古くは1919年（大正8年）11月に東京で「財団法人助葬会」が設立されている。
また19世紀中頃には大陸地域から香港、上海や外国へ移住した華僑や
労働者などは同郷の中国人社会で互助活動として助葬が行われていた
